Judenhut
(gemäß WBO, Nr. 9712)
Der Judenhut (frz.: chapeau de juif; engl.: Jew's hat) ist in der Heraldik
- eine gemeine Figur
- ein Hilfskleinod
Darstellung
Der heraldischen Judenhut ist der gleichnamigen Kopfbedeckung nachempfunden. Er erscheint gewöhnlich als ein halbkugeliger oder konisch zulaufender breitkrempiger Hut mit einem Knauf auf dem Scheitel („pileum cornutum“ = gehörnter Hut). In Wappen wird er selten alleine oder ohne Knauf dargestellt. Meist bedeckt er als Nebenmotiv den Kopf einer anderen gemeinen Figur.
Judenhüte: Die ersten beiden 13. Jahrhundert; die letzten beiden 1417[1]
Mannshahn, hier mit Judenhut (Wappen von Böhmisch Trübau)
In Rot ein linksgekehrter weißer, mit Judenhut bedeckter Männerkopf (Wappen von Judenburg)
Links unten, Nr. 12: Mit Judenhut bedeckter Männerkopf (gemäß Walter Leonhard[2])
Im zweiten Feld ein Helm mit Helmzier. Diese besteht aus einem rot und silbernen gestreiften Männerrumpf mit Judenhut (dem sogenannten „Meißner Judenkopf“ im Wappen von Borna).
„Judenhut: (..) Als Wappenbild oder auf den Wappenhelmen ist der Judenhut meist weiß oder gelb (beziehungsweise: silber oder gold -- Anm. der Red.) tingiert und wurde aus Unkenntnis mitunter mit dem Eisenhut verwechselt.“
Geschichte des Judenhutes
Vom 11. bis zum 14. Jahrhundert war der Judenhut üblicher Bestandteil der aschkenasischen Tracht jüdischer Männer.
Das Vierte Laterankonzil von 1215 forderte von den weltlichen Machthabern, Bevölkerungsgruppen wie Juden, Sarazenen und Muslime zum Tragen eines spezifischen Kennzeichens, das jeweils regional festzulegen war, zu verpflichten. Während diese Forderung in einigen europäischen Ländern umgesetzt wurde, wenn auch nicht durch Vorschreibung des Judenhutes, sondern durch andere Kennzeichen, geschah das in Deutschland nur langsam. Dort forderten vor allem im 14. Jahrhundert verschiedene Partikularkonzilien die Festschreibung des genannten Hutes als Kennzeichen für Juden, was dazu beitrug, dass der Judenhut als bis dahin freiwillig getragener Bestandteil der jüdischen Tracht mehr und mehr verschwand.
Seit dem 15. Jahrhundert wurde er durch andere Kennzeichen, meist ein gelber oder roter Ring oder Kreis, ersetzt. Auch in islamischen Ländern wurde von Andersgläubigen gefordert, eigene Kennzeichen an ihrer Kleidung anzubringen. Die praktische Wirkung solcher Forderungen blieb aber gering. Die Kenntlichmachung sollte den Juden Kontakt zu Christen erschweren. Sie erleichterte damit deren soziale Kontrolle und provozierte durch die stigmatisierende Wirkung auch Übergriffe.
Im späteren Mittelalter wurden gelegentlich auch Christen als Schandstrafe [4] zum Tragen eines Judenhutes verurteilt, zum Beispiel Frauen, die sich mit Juden eingelassen hatten, oder Wucherer. Ikonographisch wurde der Judenhut in Deutschland dazu verwendet, um männliche Personen als Juden zu kennzeichnen, auch wenn sie in der Realität gar keinen Judenhut getragen hatten, wie alttestamentliche Personen in biblischen Darstellungen oder unbekleidet dargestellte verurteilte Verbrecher.
Erst mit der Judenemanzipation in einigen Nationalstaaten Europas seit 1789 wurde die Kennzeichnung der Juden abgeschafft. Im frühen 19.Jahrhundert forderte der deutsche Philosoph Jakob Friedrich Fries in seiner Schrift Über die Gefaehrdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden (erschienen 1816), dass „ein Zeichen an ihrer Kleidung“ sie von der restlichen Bevölkerung unterscheide und bezeichnete Juden als „Gewürm“.[5]
Die Nationalsozialisten nahmen die historische Tradition diskriminierender und stigmatisierende Kleiderordnung seit 1941 (im besetzten Polen bereits seit 1939) wieder auf, indem sie Juden das Tragen eines Judensterns sowohl in den Ghettos als auch in der Öffentlichkeit und in sämtlichen Verkehrsmitteln verordneten. Viele ihrer antisemitischen Gesetze hatten kirchliche mittelalterliche Vorbilder, waren aber eine Vorbereitung auf die geplante Ausrottung des europäischen Judentums sowie die vollständige Vernichtung der europäischen Juden.
- Menschen mit Judenhut
Wappenbilderordnung
- Die gemeine Figur Judenhut wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Gegenstände der Bekleidung sowie Schmuck unter der Nr. 9712 aufgenommen.
Weblinks
Siehe auch
In der Wikipedia: Antijudaismus
, Judenring, Judentracht, Kippa
Anmerkungen
- ↑ Mayerfels, Carl Mayer von: Heraldisches ABC-Buch. Das ist Wesen und Begriff der wissenschaftlichen Heraldik, ihre Gesetze, Literatur, Theorie und Praxis. Leipzig 1857.
- ↑ Leonhard, Walter: Das grosse Buch der Wappenkunst. Entwicklung, Elemente, Bildmotive, Gestaltung, Bechtermünz-Verlag 2003. ISBN 3-8289-0768-7. S. 175
- ↑ Oswald, Gert: Lexikon der Heraldik. Mannheim, Wien, Zürich. 1984. S. 217
- ↑ http://opac.khi.fi.it/cgi-bin/hkhi_de.pl?t_acsys=x&index=SYS&s1=Ik.09.02.05.04.02.%B7Schandstrafe
- ↑ Jakob Friedrich Fries: Ueber die Gefaehrdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden. (1816)
Dieser Artikel basiert auf dem Beitrag „Judenhut“ aus der freien Enzyklopädie Wikipedia in der Version vom 06. Januar 2013 (Permanentlink: [1]). Der Originaltext steht unter der GNU-Lizenz für freie Dokumentation bzw. unter CC-by-sa 3.0 oder einer adäquaten neueren Lizenz. In der Wikipedia ist eine Liste der ursprünglichen Autoren verfügbar.